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La Chapelle Sixtine des Andes

Update: March 4 From: BBS Author: Anonymous Tags: Religion, architecture

Introduction

Perché sur une place centrale dans le village andin de Andahuaylillas, le Pérou, l'église blanchie à la chaux de San Pedro Apóstol semble banal au premier abord. Mais à l'intérieur est un kaléidoscope d'un écran de eye-popping éblouissant de peinture

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Perché sur une place centrale dans le village andin de Andahuaylillas, le Pérou, l'église blanchie à la chaux de San Pedro Apóstol semble banal au premier abord. Mais à l'intérieur est un kaléidoscope d'un écran de eye-popping éblouissant de peintures murales colorées, un plafond à caissons peints et d'une feuille d'or orné autel lui a valu le surnom de «La Chapelle Sixtine des Andes." L'Espagnol a commencé à construire l'église baroque de la fin du 16ème siècle, comme ils cimenté leur conquête de l'Empire Inca.

De cette histoire

La plupart des visiteurs à cette partie du Pérou se concentrent sur les ruines Inca-Cuzco est à seulement 25 miles de distance, mais ses églises rurales sont vaut le voyage. Une excursion à San Pedro et deux autres églises dans Huaro voisin et Canincunca éclaire patrimoine artistique souvent négligé du Pérou.

Prêt pour un changement après quatre jours sur le chemin de l'Inca, je ai embauché un taxi à Cuzco et a visité les églises, un matin, voyageant sur les routes ouvertes de la vallée Quispicanchi et le long des rues du village pavées, où le rythme de vie est beaucoup plus lent que sur le circuit touristique. Dans Andahuaylillas, je ai rencontré Cara Caponi, un bénévole et historien amateur jésuite américain, qui m'a amené autour de tous les trois églises. Quand elle est arrivée au Pérou il ya plusieurs mois, elle savait peu de choses sur ces églises, mais elle a consacré beaucoup d'efforts à les étudier et aime partager sa gratitude ce qu'elle a appris.

San Pedro est en restauration depuis 2009, mais ses portes sont restés ouverts. Les sections locales formés à l'école des beaux-arts à Cuzco nettoient les murs, la conservation des peintures et le renforcement de la façade et le toit. Le toit de l'une des chapelles latérales se était effondré de dégâts d'eau, détruit des sections de peintures murales. Les conservateurs ont peint sur les parties endommagées en bleu, de sorte que les chiffres restants d'anges et de Christ coup d'oeil comme si à travers une fenêtre sale. La restauration, financée par le World Monuments Fund et la compagnie pétrolière espagnole Repsol, devrait être achevé d'ici la fin de cette année.

Ce qui distingue les églises part, ce est la densité des peintures, dit Gauvin Bailey, auteur de La andine hybride baroque: Cultures convergentes dans les Églises de Colonial Pérou. Des équipes de peintres itinérants andins ont créé les œuvres en grande partie dans les 17e et 18e siècles. Peintures murales ont été considérées comme un moyen efficace de surmonter les barrières linguistiques pour évangéliser la population de langue quechua. Les peintures de San Pedro abondent d'allégories chrétiennes. À l'entrée de l'église, un tableau animé, inspiré par l'enfer, dispose d'un monstre crachant du feu de l'âme-manger en enfer, tandis que les anges dans le ciel garde contre les démons. Même les deux organes dans le chœur sont décorées, avec des anges jouant des instruments.

Particulièrement fascinant, dit Bailey, est le nombre de symboles indigènes sont rentrés chez ceux-images bibliques de plantes indigènes, des fruits et des animaux. Figures chrétiennes sont disposés de manière à refléter les idées incas du cosmos; dans la scène de l'Annonciation peinte dans la chir, un trou dans le mur représente l'Esprit Saint et permet au soleil de briller à travers. "Inti, le dieu du soleil, était la principale divinité inca, donc [le régime] lie les deux religions ensemble», dit Bailey.

Mais l'Espagnol n'a pas construire des églises pour seules raisons religieuses. Avant leur arrivée, les peuples autochtones vivaient de la terre, et il y avait quelques villages. Par construction églises et des places, l'Espagnol a créé des centres de la ville, qui ont fait les habitants plus facile à gouverner. Dans Andahuaylillas, San Pedro est toujours une plaque tournante de la communauté. Caponi travaille à la soupe populaire de la paroisse, qui alimente près de 400 enfants par jour, et il ya aussi un programme après l'école, la bibliothèque et le bureau des services juridiques, tous pris en charge en partie par des frais nominaux pour voir l'église.

Les droits d'entrée constituent une source importante de revenus pour de nombreuses paroisses au Pérou, et il est à espérer que le baroque andin Route nouvellement créé, reliant églises à travers le pays, encouragera plus de tourisme. Bien que les groupes scolaires et touristes se pressent à Andahuaylillas, pas beaucoup arrêt par Huaro ou Canincunca. San Juan Bautista de Huaro, à seulement dix minutes de route de Andahuaylillas, a terminé sa restauration en 2008. La place de la ville semble épargnée par la modernité. Avec beaucoup moins de visiteurs que San Pedro, l'église se sent plus paisible et humble. Les teintes douces de ses peintures murales rose, bleu pâle et blanc-donner la nef une aérées. Les peintures murales de San Juan Bautista sont des fragments manquants, mais ce qui a été restauré est forte et dynamique. Plus vives sont les scènes cauchemardesques du Jugement dernier dans la porte d'entrée, le travail du peintre métis 19ème siècle Tadeo Escalante. Corps nus tourbillonnent sur un fond de feu, tomber dans des chaudrons et la bouche d'un monstre, alors un ange fait des bulles qui représentent notre mortalité.

Notre dernier arrêt était la chapelle Canincunca construit en 1620. Dédié à la Vierge purifiée, patronne des voyageurs, il se trouve sur une route très fréquentée surplombant la lagune Urcos. L'endroit était autrefois un lieu sacré pour le peuple Wari pré-inca, et le cadre autour de la porte du gardien de la chapelle est orné d'une sculpture sur pierre de la spirale Wari de la vie. Nous avons eu à frapper pour entrer, mais l'homme de bien vouloir qui a ouvert la porte nous a assuré que les visiteurs étaient invités à le déranger à tout moment, presque personne ne le fait.

A l'intérieur, le plafond est déformé, un mur est courbé et la plupart des peintures murales sont fanées. Tout ce que fait allusion à l'ancien brillance de la chapelle sont les murs rouges profonds par l'entrée, couvertes de motifs andins. Vignes stylisées exploration de la paroi et de grandes fleurs de marguerite coup d'oeil vers le bas depuis le balcon. Même dans leur état sourdine, les peintures murales sont exubérantes hymnes à Dieu et Pachamama (la terre mère) -et une récompense pour quiconque fait le trek.

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